Рационализм - признание за человеческим разумом высшего и решающегозначения: 1) в практической жизни людей и народов, 2) в науке и 3) врелигии. В первом отношении Р. сталкивается с житейским консерватизмом ис "историческим воззрением", во втором - с эмпиризмом, в третьем - страдиционализмом, супранатурализмом и мистикой. Во всех этихстолкновениях необходимо с обеих сторон различать право от притязаний.Несомненно, что в известном смысле разуму принадлежит решающий голосотносительно всякого явления и в жизни, и в науке, и в религии. Пределыверховных прав разума зависят от самой его природы, поскольку он естьсила контролирующая, а не творческая. Ни в жизни, ни в науке, ни врелигии разум не рождает и не перерождает из самого себя никакогодействительного содержания, а только обусловливает формально своимилогическими требованиями самосознание и самооценку даннойдействительности, а чрез это делает ее способной к переходу в новые,лучшие образы бытия. Когда против Р. утверждается, что жизнь получаетсвои высшие начала не из разума, а из истории, то следует решить,приписывается ли здесь истории определенный смысл, или нет; еслиприписывается, то этот действительный смысл в своем развитии составляетстолько же рациональное, сколько и историческое основание человеческойжизни; если же никакого определенного смысла за ходом истории непредполагается, то нет мерила для различения между случайными инеобходимыми историческими явлениями, и против Р. выставляется толькослепой произвол. Верховные права разума в области науки оспариваются воимя опыта; но и тут есть недоразумение. Мы все познаем из опыта, носамый опыт обусловлен природой разумного мышления, так как если бы мы немыслили по принципу тожества, противоречия, достаточного основания, тоэмпирические данные не могли бы сохраняться и слагаться в определенноеумственное целое. Принципиальное противоречие между Р. итрадиционализмом возникает тогда, когда с одной стороны известныепредания заранее признаются неприкосновенными для всякой разумнойкритики, а с другой стороны всякое предание заранее отвергается какнеразумное. Не будучи источником какого-нибудь предания, разум являетсянеобходимым условием для оценки достоинства и значения всяких преданий.Если в каком-нибудь обществе стала раскрыта множественностьпротиворечащих преданий, подлежащих сравнению друг с другом, то выбормежду ними необходимо требует рассуждения, зависящего от разумныхусловий достоверности. Таким образом безусловное противоположение междуР. и традиционализмом не может быть последовательно удержано.Столкновение Р. с супранатурализмом происходить от недоразумений впонятии чуда. Р., как безусловный принцип, доходит до крайнегоутверждения и самоопровержения в панлогизме Гегеля, по которому разумноеотчетливое мышление, включающее в себя и рассудок, как главный служебныймомент, признается не только формальным условием всякого человеческогопознания (это значение принадлежит ему в действительности), а настоящейпричиной самого бытия; всецелой и себе довлеющей. Возведенный в этоабсолютное значение, человеческий разум не обнаружил, однако,положительной творческой силы, и философский Р., после двусмысленногосближения с материализмом, не поддерживает более своих абсолютныхпритязаний в области знания и бытия. В специальном смысле Р. обозначаетнаправление в протестантском германском богословии, возникшее сначала (вXVIII в.) под влиянием английского деизма, а потом развившеесяпреимущественно на почве критического изучения Свящ. Писания. Вл. С.

1. м.
Направление в теории познания, признающее разум решающим или единственным источником познания (противоп.: эмпиризм).
2. м.
Чрезмерно рассудочное отношение к жизни.

движение в архитектуре 20 в., стремившееся выработать новые архитектурные методы, отвечающие современным общественным потребностям, эстетическим запросам и уровню промышленно-технического развития. Рационализм выдвинул требование единства архитектурной формы, конструкции и функционально обусловленной пространственной структуры. Принципы рационализма осуществляли Ш. Ле Корбюзье во Франции, школа "Баухауз" в Германии, группа "Стиль" в Нидерландах и др. Лозунг рационализма выдвигала группа архитекторов (см. АСНОВА).
---
(от лат. rationalis - разумный, ratio - разум), философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Противостоит как иррационализму, так и сенсуализму. Выступив против средневековой схоластики и религиозного догматизма, классический рационализм 17-18 вв. (Р. Декарт, Б. Спиноза, Н. Мальбранш, Г. Лейбниц) исходил из идеи естественного порядка - бесконечной причинной цепи, пронизывающей весь мир. Научное (т. е. объективное, всеобщее, необходимое) знание, согласно рационализму, достижимо только посредством разума - одновременно источника знания и критерия его истинности. Рационализм - один из философских источников идеологии Просвещения.

I Рационали́зм (франц. rationalisme, от лат. rationalis - разумный, ratio - разум)

II Рационали́зм

1. филос. Направление в теории познания, признающее (в противоп. эмпиризму) разум решающим или даже единственным источником истинного знания.

2. перен. Рассудочное отношение к жизни. Рационалистический, рационалистичный - характеризую-щийся рационализмом.

Рационали́зм (от  — разумный)Словарь иностранных слов. — М.: «Русский язык», 1989. — 624 с. ISBN 5-200-00408-8 — метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум. Поскольку интеллектуальный критерий истины принимался многими мыслителями, рационализм не является характерной чертой какой-либо определенной философии; кроме того, имеются различия во взглядах на место разума в познании от умеренных, когда интеллект признают главным средством постижения истины наряду с другими, до радикальных, если разумность считается единственным существ�

1. м.
1) Приверженец рационализма (1*).
2) Представитель рационализма (1*).
2. м.
Чрезмерно рационалистичный, рассудочный человек.